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眼看着文玩人走火入魔、工美人赋闲退休、古玩人掉进国宝帮。人们不禁要问：“我们在玩什么？”
文玩是从自己的审美出发，按照自己的经济能力来选择的玩意儿。就是民间说的：“什么人玩什么鸟”。
见到别人手里的文玩一定要夸奖，因为它已经成为主人的宠物，有感情了。你要是贬低别人的文玩，肯定会招白眼，您忘了“打狗还要看主人”。
文玩有三个共识：“好看、好玩、值钱”。
1、好看
好看是个人的审美。美是客观存在，审美是个人修养，老百姓说：“萝卜白菜各有所爱”，文人说：“环肥燕瘦”。所以“文玩不怕丑，丑人到处有，审的不是美，王八绿豆对”。
所以购买者认为美就行，不用听别人的意见，一个人一个主意，问别人准瞎。
2、好玩
好玩是能盘在手里带在身上。好看只是满足了养眼的需求，要想占有它还必须带在身上握在手里。
这几年的热词“盘它”就是表达了这层意思。光能看不能摸就觉得差点意思。所以手串、手把件就成了文玩人的最爱。
3、值钱
值钱是文玩人的特殊追求。因为中国人历来都喜欢贵重的材质，以材质论好坏。
在手串领域更是这样，如果您只花了百八十块钱买了一条手串，多半要配上漂亮贵重的宝石珠子或精美配饰，为的是提高身价。
二、工艺品
工艺美术行业是建国后国家不遗余力支持的一个行业，目的就是出口创汇，它的特点就是按照现代人的审美制作传统文化产品。国际市场的需求什么我们就仿造什么，为的是出口。所以工艺美术人要适应市场，不能以自己的审美为标准。
近年来的收藏热，许多大量的工艺品被当做了古董，后来就有了一个专业名词叫：“五六七”。专指50、60、70年代生产的工艺品。
工艺品有三个共识：“大师、材质、获奖”
1、大师
我国轻工系统规定了严格的技术评级标准，在体制内时期按照行业的技能分学徒工、一级工、二级工、八级工。有突出贡献、有创新能力和带头作用的评为大师。
后来轻工业系统解散了，大师由行业协会评比了，体制外的协会评比就乱象丛生：“会长遍地走，大师不如狗”。所以看大师一定要看是体制内大师还是遍地走的大师。
2、材质
工艺品一定用好材质，贵重的材质才能代表工艺品的价值。有人说用麦杆就能编出漂亮的图案，葫芦上也能绘出美丽的图案。这些都是民间工艺，属于“麻袋片上绣花”。
送礼和传承都会选择贵重一些的，你这份礼物才有分量。
3、评奖
工艺品的特点就是要符合大众审美，个性化的艺术往往不被社会认知，卖不出去钱，不能出口创汇。所以工艺美术界的各种评比很重要，只有在这里获奖的作品才有普适性，才能代表一个时代的符号，才能传承。
虽然现在的工厂化生产少了，都以大师工作室方式存在了，但是工艺美术体系是一套科学的管理体制。
三、古玩
古玩就是文物，上面有古代的人留给我们的信息，解读这些信息如同解读天书，古玩人都要能读懂这些天书，相当于学会与外星人打交道。所以他们比较神秘，骨子里有文玩人的固执，外表上有工美人的随和。
能正确解说天书的人就是收藏家，不能正确解说天书的人就是“国宝帮”。
古玩有三个共识：“历史、工艺、科技”， 这三点是《中国文物保护法》里规定的。
1、历史
今天的文物民国以前叫古玩，首先要有历史，明朝的比清朝的要值钱，汉唐的比宋代的要稀有，殷商甲骨文比春秋的竹简珍贵。所以历史是首位的，古玩行里的术语叫：“年份”。
2、工艺
要有人为加工的工艺，体现了一个特定年代的审美特点，天然的鹅软石虽然历史长久，但是没有工艺痕迹就不能成为古玩。
3、科技
科技含量如同是记录人类发展的脚印。我国现存的文物证明了四大发明来自于中国。所以科技与人类的发展密切相关。
文物才是高大上的历史精华。在宋朝以前文物叫“骨懂”，后来我们俗称为“古董”。也就是说经过历史的演变，肉的部分都烂掉了，留下了骨头，我们从历史的主干中懂得了文化的内涵。
历史上不同时期出现过“骨懂”、“古董”、“文玩”、“古玩”一直到今天的“文物”，其实都是要我们从历史中汲取智慧，有位伟人说过：“忘记了历史就意味着背叛”。
我们今天的文玩人、工美人、古玩人都快乐地生活在自己的圈子里，但是看懂了另外的圈子就会有新的追求，新的进步。