茶歌的另一种来源,是由谣而歌,民谣经文人的整理配曲再返回民间。
茶歌的再一个也是主要的来源,即完全是茶农和茶工自己创作的民歌或山歌。
如西双版纳傣族民歌《采茶歌》——
喂诺!采茶的姑娘心高兴,采茶采遍每座茶林。
就像知了远离黏黏的树浆,无忧无虑好开心。
我们要以茶为本,年年都是这样欢欣。
喂诺!青青茶园歌声飞扬,歌声伴着笑声朗朗。
笑声是这样喜悦和甜美,声声在茶林中回荡。
姑娘的歌声哟!让采茶的人们心欢畅!
如云南凤庆茶歌——
“三月茶树青又青,春茶飘香满山岭。阿哥阿妹勤劳苦,歌声唱得蜜样甜。”
“凤庆茶叶万年青,满山茶树数不清。纵有黄金千万两,难买茶叶万山青”
“古茶茶山坡对坡,扁担两头箩对箩。今日有缘来相会,相会就要对茶歌”。
“想郎不见郎的家,只盼清明茶发芽。郎住高山妹在坝,要得相会要采茶”。
“哥哥妹妹对茶歌,歌声飞过山与水。茶歌对山山相连,茶歌对水水荡漾”。
类似的茶歌,除江西、福建外,其他如浙江、湖南、湖北、四川各省的方志中,也都有不少记载。这些茶歌,开始未形成统一的曲调,后来,孕育产生出了专门的“采茶调”,以至使采茶调和山歌、盘歌、五更调、川江号子等并列,发展成为我国南方的一种传统民歌形式。当然,采茶调变成民歌的一种格调后,其歌唱的内容,就不一定限于茶事或与茶事有关的范围了。
采茶调是汉族的民歌,在我国西南的一些少数民族中,也演化产生了不少诸如“打茶调”、“敬茶调”、“献茶调”等曲调。例如居住在滇西北的藏胞,劳动、生活时,随处都会高唱不同的民歌。如挤奶时,唱“格奶调”;结婚时,唱“结婚调”;宴会时,唱“敬酒调”;青年男女相会时,唱“打茶调”、“爱情调”。又如居住金沙江西岸的彝族支系白依人,旧时结婚第三天祭过门神开始正式宴请宾客时,吹唢呐的人,按照待客顺序,依次吹“迎宾调”、“敬茶调”、“敬烟调”、“上菜调”等等。说明我国有些兄弟民族,和汉族一样,不仅有茶歌,也形成了若干有关茶的固定乐曲。